ومحلّها عندهم بعد الصلاة بلا خلاف « 1 » . ب - كيفية خطبة العيدين : خطبة العيدين عند فقهاء الإماميّة كخُطبة الجمعة ، إلّا أنّه ينبغي أن يذكر في خطبة العيدين ما يتعلّق بالفطرة ووجوبها وشرائط الوجوب وما يتعلّق بها ، وفي خطبة عيد الأضحى ما يرتبط بحال الاضحيّة من حكمها وشرائطها . وينبغي أن يخطب الإمام قائماً ، ويجلس بين الخُطبتين مع إشكال في ذلك ، ويظهر منهم عدم استحباب التكبير هنا . ويستحبّ للنساء استماع الخطبتين كالرجال « 2 » . ويسنّ عند فقهاء المذاهب افتتاحها بالتكبير ، والتكبير في أثنائها ، وأن يَفتتح الخطبة الأولى بتسع تكبيرات والثانية بسبع ، وعند المالكيّة لا حدّ لذلك ، ويذكر أحكام زكاة الفطر في الفطر ، والاضحيّة في عيد الأضحى ، ولا يشترط عند الشافعيّة القيام ، والطهارة ، وستر العورة ، والجلوس بين الخطبتين « 3 » . 3 - الخُطبة في صلاة الكسوف : ذهب فقهاء الإماميّة إلى عدم مشروعيّة الخطبة لصلاة الكسوف « 4 » . وهو ما ذهب إليه الحنفيّة ، والحنابلة « 5 » ؛ لأنّ النبي صلى الله عليه وآله أمر بالصلاة دون الخطبة « 6 » . وقال المالكيّة : يندب الوعظ بعدها يشتمل على الثناء على الله سبحانه ، والصلاة والسلام على نبيه ، ولا يكون على طريقة الخطبة ؛ لأنّه لا خطبة لصلاة الكسوف « 7 » . ويندب عند الشافعيّة أن يخطب الإمام بعد صلاة الكسوف خطبتين كالجمعة في أركانهما وسننهما ، ولا تعتبر فيهما الشروط « 8 » . ( انظر : صلاة الآيات )

--> ( 1 ) حاشية ابن عابدين 1 : 561 . الشرح الصغير 1 : 520 . المجموع 5 : 22 . كشاف القناع 2 : 55 . ( 2 ) المعتبر 2 : 325 . تذكرة الفقهاء 4 : 137 - 139 ، م 447 . جواهر الكلام 11 : 345 . ( 3 ) المغني 2 : 384 . حاشية ابن عابدين 1 : 561 . الطحطاوي : 292 . التاج والإكليل ومواهب الجليل 2 : 196 . الشرح الصغير 1 : 520 . المجموع 5 : 22 . نهاية المحتاج 2 : 380 . كشّاف القناع 2 : 55 . ( 4 ) المعتبر 2 : 343 . تذكرة الفقهاء 4 : 185 - 186 . ذكرى الشيعة 4 : 218 . ( 5 ) الطحطاوي : 298 . كشّاف القناع 2 : 62 . ( 6 ) فتح الباري 2 : 526 ، ط السلفية . ( 7 ) الشرح الصغير 1 : 535 . ( 8 ) نهاية المحتاج 2 : 397 .